大梁書院是明清時期河南著名的書院，又名麗澤書院。明天順五年（1461）河南提學副使劉昌創建于開封城南黃門內，以后屢廢屢興。道光初年，得皇帝御書“正學淵源”匾額，懸于正堂。道光十六年，錢儀吉任主講，授義理考據之學，一時生徒眾多，人才濟濟，頗有中興之象。前朝乾隆年間，景恬的祖叔倉圣脈曾在此求學，正好重新修葺家廟“字圣祠”，圣脈便請恩師大梁書院山長、從翰林院退居開封講學的直隸昌平名士陳浩撰寫了《字圣祠記》�？梢娭心矀}氏與大梁書院早有淵源。同治四年（1865），倉景恬因受長沙“大錢案”的牽連受到朝廷處分，在湖南按察使任上請辭歸籍，先后在杞縣東樓書院和南陽宛南書院講學。同治八年（1869）受河南巡撫李鶴年之邀，到省會開封大梁書院任山長，主持講學。他受聘之時，正值道光二十一年黃河決口祥符張口之后，書院多年失修，講堂齋舍多半坍塌，破敗不堪。景恬到任后，建言于李鶴年，令候補知縣嵇承輅監工修繕，增建書（貢）院號舍三千間，數月之間，煥然一新。又購置圖書，增加肄業生員膏火補貼，隨后又制定課程條規，講習經書，課文制藝。倉景恬因為有之前講學經驗，如魚得水，使書院逐漸復興。
第二年，開封城北村民在耕地時發現倉頡墓碑，顯示為中牟倉氏所立，有人就把這一消息告訴給倉景恬。中牟倉氏是倉頡后裔，其家廟就是“字圣祠”，景恬的祖父倉圣裔兄弟曾捐資修繕倉頡墓和倉頡造字臺。這次發現碑刻，知道了被黃河淹沒地下的倉頡墓臺的確切位置。于是，倉景恬就向巡撫李鶴年懇請，募捐重修造字臺與倉頡墓。由于李鶴年的大力支持，省會官紳竟集資白銀3000余兩，使倉頡墓臺恢復舊觀。接著，省里又在書院東北隅創建倉圣祠，計有正殿兩廡各三間，大門三間，竣工后景恬又攜士紳聯名上書，呈請入奉，得到朝廷允準。從此省會開封城的倉圣祠，奉旨列入地方春秋致祭禮典。巡撫李鶴年親撰《倉圣祠記》，敘述了祠堂的創建緣由經過，尤其記述了倉景恬在這件事上的重要作用：“大梁城北十五里，舊有造字臺，又西北二百余步有墓，縣志所謂倉皇陵也。今古百遷，滄桑億變�；谋畠H峙，遺跡空存。……適在籍翰林院編修、前湖南按察使倉君景恬主講大梁書院，念厥先曾葺神廟，纘承勿替，謀與省垣官紳議建祠宇。……”在書院期間，景恬除了主講課業，倡修倉頡墓臺、祠堂外，也頗關心家鄉地方文教公益事業。如同治九年，應中牟知縣吳
若之請助修“恭魯書院”并撰碑文；同治十年春，應葉縣知縣原中牟知縣歐陽霖之邀，纂修《葉縣志》；利用他的影響為中牟爭取生員名額，等等。他的家庭，在這一時期也發生許多變故：兄長倉景長入都引見候補東河，四子爾楨在書院出生。然而人生總是禍福相倚，喜憂參半，有時甚至禍不單行。同治十一年在大梁書院，正月十一日，次子爾顓以喉疾而逝，越四日，三子爾珽又因病相繼而亡。后來在開封民間有一個迷信的傳說，說因為倉景恬居住的房屋，是乾隆十五年朝圣中岳路過開封時，陪同皇帝的皇子居住過的地方，不是他這個二品官員可以擎受得住的！同治十三年（1874），59歲的倉景恬奉旨補授云南按察使，再入官場。同年光緒改元，景恬為避諱皇帝之名諱載
，改名景愉。四年后也即光緒四年，飽受家庭變故和官場催折的倉景愉心力交瘁，又辭職歸里，于次年再主大梁書院。在這之前，他已與李鶴年結成了兒女親家。從此開始，直到光緒十六年（1890）去世，倉景愉一直在大梁書院任山長，講學不遺余力，培養人才無數。出于對家鄉先賢的崇敬，他在書院期間整理刊印了中州名人張民表的《原圃集.塞庵詩》，其舅父祥符宋幼秋先生的《俗語詩》，輯別體《千字文》，精選門生課藝佳作二百零二篇刻成《書院課藝》，整理刊刻著名理學家冉覲祖先生《語錄》，整理自敘年譜《靜叟自述》，還為他的同年王德固所著《怡堂家訓》作序，等等，成就顯著，使他的晚年在充實中度過，也成就了他的教育家的名聲。關于倉景恬主講大梁書院，曾受業于他的民國總統徐世昌在其《晚晴詩話》中說：“（景恬）初由詞垣出守江西，擢湖南長寶道，罷歸，主講大梁書院。光緒初再起，提刑滇中，越三載，引疾歸，復主講席。前后凡二十余年，造士稱盛”�？芍^評價精當。由于倉景恬在開封時間久，門生故吏遍布朝野，又與河南巡撫是親家，慢慢就有了勢力和影響。就連家鄉中牟的倉氏本家在開封城內，不管是做生意，還是賣柴火，車馬挑擔，沒人敢管。久而久之，在開封城里，就有了一個歇后語：“倉寨的扁擔——橫行！”
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